انصبوا له واقتلوه فانّه قد أَلْحَدَ . « 1 » 16 - ما ورد في قوله تعالى فيه آيات بينات وحكم التحصن [ 6603 / 1 ] الكافي : علي عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن قول اللّه عزّوجلّ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ * فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ . ما هذه الآيات البينات قال : مقام إبراهيم حيث قام على الحجر فأثرّت فيه قدماه والحجر الأسود ومنزل إسماعيل عليه السلام . « 2 » [ 6604 / 2 ] وبالاسناد عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : سألته عن قول اللّه عزّو جلّ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً البيت عنى أم الحرم قال : من دخل الحرم من الناس مستجيراً به فهو آمن من سخط اللّه عزّوجلّ ومن ( ومادخله - فقيه خ ) دخله من الوحش والطير كان آمناًمن ان يهاج أو يؤّذى حتى يخرج من الحرم . « 3 » ورواه الشيخ في التهذيب عن الكليني بأدنى تفاوت وكذا الصدوق عن عبداللّه بن سنان . [ 6605 / 3 ] وعنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : سألته عن قول اللّه عزّوجلّ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً . قال : إذا احدث العبد جناية في غير الحرم ثم فرّ إلى الحرم لم يسغ ( لم يسع - خ - لم ينبغ - خ ) لأحد أن يأخذه في الحرم ولكن يُمْنَع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقى ولا يكلّم فإنّه إذا - فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيؤخذ وإذ أجنى في الحرم جناية أقيم عليه الحدّ في الحرم لانّه لم يدع للحرم حرمة . « 4 » [ 6606 / 4 ] الفقيه : عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبداللّه عليه السلام في الرجل يَجْنِي في غير الحرم ثمّ يلجأ إلى الحرم قال : لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقى ولا يكلّم ( يتكلم - خ ) ولا يبايع فإنّه إذا فعل به ذلك يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد ، وان

--> ( 1 ) . الكافي : 4 / 227 وجامع الأحاديث : 12 / 144 . ( 2 ) . الكافي : 4 / 223 وجامع الأحاديث : 12 / 145 . ( 3 ) . الكافي : 4 / 226 ، التهذيب : 5 / 449 ، الفقيه : 2 / 251 وجامع الأحاديث : 12 / 147 . ( 4 ) . الكافي : 4 / 226 وجامع الأحاديث : 12 / 147 .